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考察孙中山故居及其祖坟风水

时间:2016/3/8 13:09:05

考察孙中山故居及其祖坟风水

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孙中山故居

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当地特别的供神供祖先模式

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孙中山像前拍到聚体了灵体

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孙中山爷爷坟的父母山

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后山来龙,过峡有力

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爬到孙中山爷爷坟的父母山顶,没路走下去考察。只好先转去考察孙中山的父兄坟

据说此墓葬下当年,清皇驾崩,十年后孙中山出世。当时清朝钦天监发现帝星南移,派人到广东破坏龙脉,结果把新会破坏了,所以新会只出了梁启超。不知真龙在中山的五桂山,只是一河之隔,足见当时的大师水平也不简单。

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一字案

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孙中山的兄长孙寿屏坟

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1933年从澳门迁葬于此,碑上刻亥山巳向(三合)室宿十七度丁亥分金327.5度,晋卦五爻父母爻分金。

三元测量是立亥山巳向(四运),晋卦五爻父母爻分金。是危宿十六:二爻、富贵长久,三十年出贵、生子伶俐、男女高寿之爻。

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孙中山的父亲孙达成坟

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碑上刻有本山坐庚向甲兼酉卯之吉度分金,测量是庚中《坎》卦与《蒙》之间,胃宿十二度,周天258.5度。三合是庚申分金,毕宿二度。

三元胃宿十二:六爻、先发后败,廿五年好、三十年出孤寡、招官非不吉之爻。 [庚山、酉山、蒙卦、山水蒙、二数、离宫第五卦、属火逆爻。]
 
某派观点庚山甲向兼酉卯:二男同居,主出游荡之子,满门孤寡,阴阳驳杂,亥卯未年主必败绝。
 

孙中山先生之祖坟

皇帝田歌谣:龙在高山上,穴在深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字横,背后有个宝珠箱。上有楼,下有托,两边分开一牛角,覆钟高侍母,覆釜矮侍父。左辅右弼,紫微象桓,紫微有化,化出狮象把门,有是狮象把门,一定出公侯将相!

此穴已福人得之!已出王了!黄地师断说:”此地安葬后一,二十年必出惊天动地人!”结果是:“一语中的!“黄地师是主家请的大师,此人自我介绍说是赖布衣之嫡传传人!赖布衣之嫡传人出师时极严,要经过严格的考验:用几箩谷在地坪中布山脉水流形局,然后在宝穴下藏一铜钱,古之钱有孔,被考之弟子要用一根筷子,若能一插下去正中钱也者,方可自立门户,不然便永远不准去害人!

<<家谱》载及先祖所言:幼年尝闻祖母述及祖墓之事:敬贤公在世时,有先世遗下田产十数亩,惟因笃信风水堪舆之说,常登山玩水,且请人相勘,破费颇多,至变卖部分田产以维家计。沿至达成祖时,家境虽渐贫困,然达成祖亦好风水,终年养一来自嘉应州之黄姓堪舆先生。各祖先坟地,皆黄某寻得,故将先祖茔冢一并迁至风水佳地,且将原葬翠亨附近之风水不佳之先祖墓一同改葬。时地师谓敬贤祖墓穴风水最佳,葬后十年,必生伟人。妙茜姑太述及先祖之事时,亦尝言及此事,故至今仍记忆犹新。     

孙家<<家谱》载及先祖所言:幼年尝闻祖母述及祖墓之事:敬贤公在世时,有先世遗下田产十数亩,惟因笃信风水堪舆之说,常登山玩水,且请人相勘,破费颇多,至变卖部分田产以维家计。沿至达成祖时,家境虽渐贫困,然达成祖亦好风水,终年养一来自嘉应州之黄姓堪舆先生。各祖先坟地,皆黄某寻得,故将先祖茔冢一并迁至风水佳地,且将原葬翠亨附近之风水不佳之先祖墓一同改葬。时地师谓敬贤祖墓穴风水最佳,葬后十年,必生伟人。妙茜姑太述及先祖之事时,亦尝言及此事,故至今仍记忆犹新。   

调查访问材料  

翠亨附近孙氏祖墓情况*    

在翠亨附近的孙中山先代及亲属墓,大致分布在三个地点。一处是犁头尖山脚西面,即现在中山纪念中学背后附近,此处有孙中山之父孙达成墓,兄孙眉墓,及在犁头尖山脚南面的侄孙昌墓。第二处为犁头尖山腰,土名竹高龙的地方,该处有七穴山坟:始祖婆陈氏,五世祖礼赞公,六世祖乐南公,七世祖耕隐公,八世祖怀堂公,十四世祖殿朝公及祖*墓地。山腰南面土名皇帝田的地方,有十六世祖敬贤公的墓。据《孙氏家谱》记载,此处部分祖墓系于一八八○年(光绪六年)从涌口村附近迁来的。第三处为翠亨村以北二公里多崖口乡附近谭家山(土名猪肝吊胆)的孙宅山庄。十一世祖瑞英公,十二世祖连昌公,十三世祖逈千公,葬在第一排,孙中山长女孙娫葬在第二排末穴。此处集中了孙氏大多数山坟,共三十九穴。此外,地名黄草岗有孙中山祖母黄氏的坟墓,未立碑碣。    

据曾参与孙氏祖墓迁葬及一直管理、祭扫孙氏祖墓者称,谭家山孙宅山庄的祖墓是三十年代始从犁头尖山脚的看山田、上林边等地迁去。约在一九三二年左右,唐绍仪任中山县长时,因要修建中山纪念中学,须将孙氏部分祖坟迁走,由西南政务委员会拨款,唐绍仪亲自过问,经过选择,最后买下谭家山的一片平坡地及附近一些田亩,作为孙家的墓地。原拟把全部祖墓集中迁葬此处。孙科对迁葬事颇为关心,曾派人请到一位杨姓风水先生来翠亨勘察孙氏各处祖坟的风水,他还写下一张纸条,孙社正看过,大意为:“请杨先生勘测各处山坟,若风水好的,可保留下来不动,其余则可迁往孙宅山庄”。

经杨勘测结果,认为竹高龙的各穴山坟,风水俱佳,不宜迁动。而风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓,以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓。在犁头尖山脚(今中山纪念中学背后)的孙达成、孙眉、孙昌之墓亦未动。其余在犁头尖山脚绝大多数坟墓则迁葬孙宅山庄。十一世祖瑞英公因有过祠堂,翠亨孙氏都是他的后代,故孙社正对瑞英公的墓印象较深,记得原在上林边。与《孙氏家谱》所载瑞英公葬地一致。迁葬工作主要由孙社正与另一族人(实为孙姓养子)孙锦兴负责。他们督工把原墓各个金塔(骨殖塔)挖出,另装入新塔。又因旧碑大小不一,精劣各异,故一律废弃,雇请石工打制统一形状之墓碑,碑碣则按原墓镌刻。后来犁头尖山竹高龙地各墓的碑亦按此规格换过。唐绍仪曾有将孙宅山庄扩充成陵园,并在其中修建亭台的计划,但因呈报拨款费时,审批太慢,不久“七七”事变发生,修建陵园的事就无从进行了,故孙宅山庄各墓至今仍是泥坟,三十年代时的样子维持至今。    

孙社正老人说:“迁葬一事,自始至终,都通过孙科、孙满等人,卢夫人与孙妙茜姑太也予以关照过的。”解放以后,孙氏的祖墓基本保存完好,历年都由孙社正父子祭扫维修,近年来由中山故居纪念馆拨款助祭。     孙中山本人是没有什么封建观念的,他生前一直没有对祖坟加以维修扩建,他的亲属坟墓与当地老百姓完全一样,(孙眉、孙昌因系公葬,故例外)从此也可以反映他的民主精神。 孙氏列祖各墓,从第五世祖礼赞公起至十九世姑娫,多数名讳可与《孙氏家谱》、孙氏《列祖生没纪念部》对应。其间尚缺第九、第十两代。这些墓葬对研究孙中山的家世是有价值的实物证据。     

风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓,以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓。     风水最佳的是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓, 皇帝田歌谣:龙在高山上,穴在深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字横,背后有个宝珠箱。上有楼,下有托,两边分开一牛角,覆钟高侍母,覆釜矮侍父。左辅右弼,紫微象桓,紫微有化,化出狮象把门,有是狮象把门,一定出公侯将相!   

孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓,黄草岗歌谣:土名黄草岗,大海作明堂。鳌鱼游北海,旗鼓镇南方。金星锁水口,燕石在中央。谁人葬得着,黄金大斗量!杨姓地师批示:。。。。。。此地之庄严,四面八方皆朝拱,定产帝王之象。一代二代如史官,三代亦可封,四代五代继祖职,。。。。。。        

后人有说孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓如猛虎飞墙,前有案如墙,太高飞奔不过,白虎高过青龙,会损后人。当地政府根据孙家意愿,在坟之右面建矮墙,以防之损后人!皇帝田歌谣:龙在高山上,穴在深坑藏,中央有眉案,前面牙刀一字横,背后有个宝珠箱。上有楼,下有托,两边分开一牛角,覆钟高侍母,覆釜矮侍父。左辅右弼,紫微象桓,紫微有化,化出狮象把门,有是狮象把门,一定出公侯将相!注明:皇帝田安葬后不出十年,孙先生出世,其母怀其时,梦见北帝入怀,乳名也叫北帝君。

考察孙中山故居及其祖坟风水

 

考察孙中山故居及其祖坟风水

 

考察孙中山故居及其祖坟风水

有龙有案无朝山,有拥护支持者但不能服众,白虎高欺主造反。

 

孙中山是翠亨村孙家第18世孙,父亲孙达成是第17世。其祖坟葬在翠亨村北鹅头山南峰.墓向可远眺全香港外诸岛屿,气象壮阔,风景佳幽,地师预言此坟葬后十年必出伟人。
 
  风水大师赖布衣有关国父降世的预言。赖布衣当年南下翠亨村,曾以寻偈妙语指点迷津:“妙点八百年后事”。留下偈语“翠亨一隅细参详”指点国父第16代祖留下一处真龙宝地。并留下真言:“但有灾祸,往西而行,百年归老,骸殖于西”。
 
  孙家谨遵师从赖布衣的真言,终于在西山五桂峰脚下寻得一真龙宝地,黄地师谓之:“飞鹅出冈”,十代祖宗骸骨,得龙穴灵气,到第十七代孙达成,终于诞生下伟人孙中山。孙中山应运而生,成了挽救民族的大英雄。
 
  诗云:飞鹅出山冈   世代有名扬
         五湖四海宾   国举臣相帮
 
  分析:戌生辰向     九运扦于翠亨    
 
  孙氏初本寒微,据称葬时皆用自己工作,迄今数十年,即名震环宇,为我国伟人,足见地灵人杰之说不假。
 
  为双星会向局,戌山辰向下卦图:
 
 
辰向         午         坤

99八
54四
72六
81七
18九
36二
45三
63五
27一

 
卯酉
                         
 
 


艮          子           戌山
 
 
  葬于咸丰四年,为九运,戌山辰向兼乾巽,今进中元,四九为友,似可再进一步,亦嫌朝山不秀。恐护从不力。
 
  传说自鹤仙有地云:“上名黄草岗,万顷作明堂,金星塞水口,燕石在中央,鲤鱼朝北案,旗鼓在南方,谁人寻得着,代代出君王”。黄草岗俗名“皇帝田”翠亨古“翠坑”。
 
  孙文,乳名帝象(其母产前一日,夜梦村庙之玄武大帝披发现形,又见五桂峰祖坟处,飞起一块五彩缤纷的巨石,一直向她冲来,她吓得张口欲喊,谁料那块彩石竟向她的口中飞入,惊醒后生下孙文,时1866年11月12日,即同治五年农历十月初六寅时)。八字:丙寅、己亥、辛卯、庚寅。时为上元一白运八白年。
 
 
  此墓葬于咸丰四年甲寅(一八五四年),时为下元九运二黑值年。“真武大坐形”,旗鼓剑印全备。双九到向,九即离,为戎(刀兵、干戈),故荫生革命家。九之天干为丙,八之地支为丑、寅,故国父生于丙寅年(同治五年,一运,八百入中。)因九紫丁火下水,一运丁星“入囚”,故其兄德佑六岁、姊金星四岁夭折。
 
 
  三运坎方财星上山,母杨太老夫人(道光八年戊子六月十三日生,八运五黄命寄艮)卒于宣统二年六月十三日(1910年),三运九紫入中,五黄至坎。但丁星到兑,逢高峰,挨星六三荡天雷无妄,三碧震为雷,故革命成功,民国肇造,名震天下。(母葬于香港新界百花林鹅尻(kao)穴,三运申山寅向,其母当时随中山兄孙眉居住在香港,当时孙眉已是一位知名的华侨大资本家。)
笔者注:1911年10月10日武昌起义后推翻了满清统治,结束了封建帝制。孙于12月29日被举为台湾省临时大总统。1912年1月1日在南京清朝两江总督署就任大总统职,并组建了台湾省临时政府。
 
 
  四运财星到离,上山,交会五黄(丁星到艮,亦交会五黄),乙丑年(一九二五年)运进辛巳,流年乙丑,地支组合巳酉丑三合局,冲克用神乙木,地支印星寅木。用木神受克,破局身亡,木五行代表人体肝胆。三碧入中,二黑病符到向,晦火无光,患肝癌,哲人逝矣!
 
 
 
  笔者注:1925年3月12日孙在北京逝世
 
  祖山五桂峰乃龙楼又似宝殿之格。只有祖山是龙楼之格的龙脉才可以荫生出帝皇。
 
  何为龙楼?龙楼就是火星。但它有二个特点:1、不是独星而是兼星,即几个火星相连。2、居正中那个火星必定独高耸起。
 
 
  只有高耸雄强非常的大祖山才会出现龙楼之格,余均不会出现。一般上龙楼格都侵入云霄,平时难见,只有天气晴朗才可见到。这种星体出现高山上,侵入云霄中,如同空中楼阁,因而名云“龙楼”。
 
 
  祖山虽是火星,但正中没有一个火星独高耸起,则不是龙楼而名曰“宝殿”。宝殿不会荫生帝皇。(读者如欲深研了解、可参看本人另著《帝皇宰相风水探秘》)
 
 
  孙中山祖坟之祖山乃介于龙楼与宝殿之间。相应地减损了地力。故孙中山虽贵为临时大总统、但亦有“二次革命”失败而流亡日本。
 
 
  为什么祖山是龙楼格才能出帝皇,因为龙楼格的祖山发出的龙脉龙气最大,他格根本无法与之相匹,在学理上言所有星体中火星是最高,只有这种至高的星体,才可荫生出至高的人物——帝皇!
  
  宋人张子微在《玉髓真经》中称“龙楼为玉楼”, 曰:
 
  此龙多为京都,大藩镇,及帝皇陵寝,与夫代代三公郡侯宰执之地。
 
 
  又曰:尖峰独秀,以下肩臂停匀,叠数齐整,而又高耸者,出为京都陵寝之地。尖峰独秀,肩臂停匀,而叠数不齐整者,层级少者,只为藩镇大府。尖峰独秀,肩臂外晕停匀,内中尖圆乱出,而层级少者,公侯宰执之地,此毫厘之异,即分轻重矣。乃正出,则皆帝王之位;偏出,则有等夷,若偏出即断而别起星峰者,亦吉贵,然终不是帝王居葬之所也。
 
 
  五桂峰作祖山之龙楼文星
 
  诗云:龙楼凤阁大贵砂   左右相宜君王家
 
      上龙满门朱子贵   封官封侯封王位
 
 
  总体来论,孙中山故居的“二龙争珠”风水、祖坟“飞鹅出冈”风水都属于极贵之龙。但(1)翠亨村“二龙争珠”风水不仅孕育了孙中山这样伟大的人物,而且还有杨(鹤龄)家和陆(皓东)家也是显赫的家族,杨、陆都是孙中山的追随者和助手。故对孙中山的地力亦有所减少。(2)祖山介于龙楼与宝殿之间,祖山火星也有刀枪剑戟,其位至高,故可作用广远,权威亦大。但因地力、地气相对减少,故孙中山及其子孙科虽亦显贵至极,但终不长久且波折极多。(3)祖坟“飞鹅出冈”穴位低、穴位门前都是看不过案山,按风水学论,必成流泪沙,主不吉之象,因此孙中山革命没有取得最后成功,则他就去世了,“革命尚未成功,同志还须努力”。其子孙科亦类似。

 

 

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