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皇家御用风水术

时间:2019/11/10 20:50:02

三元风水是【永乐大典】书】的皇家术。

什么是三元风水

《永乐大典》在永乐年间纂修完成后,只抄录了一部,叫做“永乐正本”;到嘉靖朝,怕大典有损,又重录了一部,称为“嘉靖副本”。因为两部大典都深藏在皇宫中,没有刊印,流传稀少,在朝代更迭、内忧外患中被偷盗、抢掠、焚烧,“正本”消失了,“副本”也只剩下400余册。

书】整理自【永乐大典】,乾隆年间开《四库全书》馆时,安徽学政朱筠奏请“校《永乐大典》,择其中人不常见之书辑之”,得到清高宗的批准,于乾隆三十八年(1773)设立了《四库全书》馆“校勘《永乐大典》散篇办事处”,先后参加者共三十九人,其中有著名学者戴震邵晋涵周永年等。到乾隆四十六年(1781),共辑出书籍:经部六十六种,史部四十一种,子部一百零三种,集部一百七十五种,总计三百八十五种,四千九百四十六卷。其中重要的文献撼龙经疑龙经】青囊奥语天玉经灵城精义葬书宅经等秘籍,全赖《永乐大典》与【四库全书】才得保存下来。

凡是自有书籍以来,所有经、史、子、集百家的书,甚至于包括天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺等方面的言论,都将它们辑录到这部书中来。


《永乐大典》陪葬嘉靖皇帝可能性最大。来看几个关键时间点:嘉靖四十五年十二月十四日,嘉靖驾崩;次年三月十七日,下葬永陵;四月十五日,明穆宗赏赐抄录《永乐大典》的有关人员。而《永乐大典》正本“失踪”的时间,又在嘉靖驾崩前后这一段时间。作为皇帝,嘉靖并不是一位很有作为皇帝,但他却比任何人都要重视《永乐大典》,因此他要把《永乐大典》作为陪葬品,也并非没有可能。


的风水术

术数 《青囊奥语》《撼龙经》《灵城精义》《葬书》《天玉经》《宅经》

青囊奥语

《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文迪所作。相传文迪赣水人。其父求巳,先奔江南,节制李司空辟行南康军事,文迪因得筠松之术,後传於陈抟。

青囊奥语

青囊序


撼龙经

《撼龙经》一卷、《疑龙经》一卷、《葬法倒杖》一卷,旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传,惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史。艺文志》则但称为杨救贫,亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益,窦州人。掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,後往来於虔州。

撼龙经

疑龙经】

上篇疑龙经·

中篇疑龙经·

下篇疑龙经·

附:疑龙十问疑龙经·

附:卫龙篇疑龙经·

附:变星篇葬法倒杖·

认太极葬法倒杖·

分两仪葬法倒杖·

求四象葬法倒杖·

倍八卦葬法倒杖·

倒杖十二法葬法倒杖·

附:二十四砂葬法


天玉经

《天玉经》是风水理气中最重要的经典,据云杨筠松著,曾因战乱失传,至明未蒋大鸿辑录注疏,破译其中艰涩难解部分,从此之后,以玄空卦理为基础的江西风水得以影响后世千年不绝。

内传上

内传中

内传下

外编


灵城精义

《灵城精义》二卷,旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主於天星卦例,生克吉凶。

卷上 形气章

卷下 理气章


葬书

風水術(堪輿學)深入中國人的生活已有數千年,幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知,與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移,風水術雖然有變遷,但百變不離其宗《葬書》便是千百年來被奉為圭臬的經典之作。

内篇

外篇

杂篇


宅经

旧本题目曰黄帝撰。案:《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷,则相宅之书,较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷,《相宅图》八卷,《旧唐志》有《五姓宅经》二卷皆不云出黄帝,是书盖依托也。

卷上

卷下



杨公没有师承,做了许多风水实例來验证,才成了救贫先师,我们研究风水也要当实验来做,测数据必须精准,实验结果才准!


开罗盘收红包是一个契约,红包不论多少,不收红包会不灵验,甚至影响风水法师自身的运气。风水法师收到的红包要留下一部份来做善事,避免背因果业债,犯五弊三缺!


学风水前,要先会分辩真假,打圣杯问神,或用神龙尺测真假,神龙尺逆转为假术,顺时针转三圈为真术,转不足三圈半真半假。


遇上有疑问时也可以请示神龙尺对错,怎么办?



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